凯亚为什么对小孩那么好？这是一个很有意思的问题，这样的行为很寻常，但解释起来原因众多。也许是原于善良的本性，些许是对蒙德怀愧的弥补。现在我将以一种并不寻常的角度，来结构此作发下显性的凯亚的意识形态
这种角度是看水浒传来的，里的人物张青给了我一点有意思的想法。张青之前因为一点小事杀了光明寺里的僧人，后开了人肉包子铺，遇到武松说自己有三条规矩：一不杀僧人，二不杀唱妓 三不杀罪犯。
先前因小事杀了人，后又煞有介事的立条规矩，这对他有何用？是心中抱有愧疚，以此赎罪？还此还是觉得自己行事鲁莽，已此警戒？再看下文。
他与武松初见时，自己的媳妇被武松压制下，他依旧毕恭毕敬问好武松。接下几句与武松的寒暄，都毫不掩饰的表明自己曾经因小事杀人，下山偷窃的事，可见为人极其清醒，明白自己需要什么，后与武松告别的反复嘱托，念念叨叨，都可以感受出张青级希望被人相信渴望拥有好友。这就显得不那么清醒了，一个卖人肉包子的，怎么还指望拥有信任？这里就是张青下规矩的重点原因了，小事伤人，说明好面，自我意识强，渴望获得信任，这都说明了张青本人虽然做了罪恶行当却不想完全沦落成为边缘人，因此他“盗亦有道” 立下三条规，是使得自己可以更有原则，这就是他贴近正常社会的方式。这番形式既不是行善积德，也不是赎罪，而是为自己今后的生活有交代
凯亚也是同理，他同张青一样，作为蒙德平和社会的边缘人，他需要更贴近这个社会的生活方式，使自己有能力或是一种信念，继续在这生活下去。他选择的方式是对小孩温柔以待，留在骑士团工作，用自己的情报网支持蒙德和骑士团。他做这些并不是别无选择，也不是就真正打算做一个精神蒙德人。他只是遵从着自己的内心，靠着自己曾经的美好记忆将事物推向好的方面发展，这就是他对生活的态度，是对自己生活的宣誓。既是矛盾痛苦，也在努力创造属于自己的价值，不断追求属于自己人生的意义。
这篇文章所有观点都是由这个逻辑框架构成的
在规范社会良知要求下所产生的劳动价值叫做社会价值
在个人能力所及范围内所产生对终极目标称为人生意义
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